вот и слетала подруга в апреле на Броккен.

в мае вернулась, энергия рвется из глаз.

что же теперь? неужели опять за уроки?

снова за парту садиться в постылый двенадцатый класс...

в последнее время все чаще всплывает тема перераспределения доходов в обществе. особенно нажимали на нее во Франции во время предвыборной кампании (Меланшон, в частности).

ну и да... кто ж против из тех, кто еле-еле сводит концы с концами? и кто за, из тех, кто гребет миллионы большой совковой лопатой? 

впрочем, и среди самых богатых встречаются люди, которые более-менее спокойно относятся к своим миллионам / миллиардам.

вот и Стивен Кинг заявил о том, что желает платить больше налогов. в статье "Обложите меня, как следует, дерьмо" (The Daily Beast) он упрекает американских политиков и самых богатых людей в том, что они поддерживают существующее налоговое неравенство: Я знаю богатых людей, ну да, ведь я сам один из них. большинство из них предпочли бы засунуть свой пенис в бочку с нефтью, щелкнуть зажигалкой и танцевать вокруг бочки под звуки "Диско Инферно", лишь бы не выплатить лишнего пенса Дядюшке Сахару...

Ствен Кинг полагает, что самые богатые люди отдают в виде налогов всего 28%. Это несправедливо и жутко антиамерикански, - заявляет автор Темной Башни.
Le Monde

прочел книжечку Мишеля Кента Страшные Сады… странные впечатления… автор затейливо танцует вокруг темы 2 Мировой войны, выстраивая на ее фундаменте довольно искусственные конструкции. ясно, что 2 Мировая для французов была совсем не такой, какой она запечатлена в памяти русских, но все-таки… ) в общем, меня Мишель Кент как-то не убедил в достоверности происходящего, война у него скорее выполняет декоративную роль, главный персонаж повестей какой-то мутный, его внутренние монологи, обращенные к отцу, слишком пафосны, на мой взгляд, смерть Ингы в Мюнхене слишком искусственна и тд и тд.

другое дело, фильм, снятый Жаном Бекером по первой повести в 2003 году. вот картина мне понравилась, там совсем другое дело, актерам (Вийорэ, Дюссолье, Лермитт) удалось вдохнуть в происходящее настоящую жизнь, наполнить ее относительным драматизмом… с удовольствием бы пересмотрел этот фильм, поскольку смотрел его не с самого начала….

Сегодня что-то сдвинулось в испорченном механизме природы и прорвалось на наши головы настоящим дыханием весны, давно и прочно забытым... Это был такой кайф, что я, забросив кое-какие дела на самое дно самого глубокого ущелья, отправился прямиком на площадь Торниде и выпил там на весенней скамейке контрабандного виски, изготовленного на самой блаженной планете, которая раз в миллениум забрасывает в наши эстонские леса титановый контейнер с этим волшебным напитком. 

Забавно выглядел Поляков у Гордона в Закрытом показе (08 04 2012), вступился за советскую власть и кажется чувствовал себя при этом почти героем - ну как же все ругают, один я защищаю...

Забавной мне показалась также серьезная дама в очках, та, что завела речь о религиозности, о том, как ее снимать в кино, - достаточно ли показать храм, икону или крест? Будет ли тем самым явлена зрителям религиозность? По ее мнению - нет. По моему - да, если за дело берется человек, у которого есть свое продуманное представление о религиозности. По большому счету, чтобы показать истинную религиозность режиссеру и операторам придется снимать настоящего бога или, по крайней мере, его ангелов....

На мой взгляд "Жила одна баба" - фильм катартический. Не зря же прожженный циник Гордон прицепился к девушке из аудитории с вопросом - хоть что-то изменилось в вас после просмотра этого фильма? Мне кажется, на этот вопрос можно смело отвечать - да. Фильм и в самом деле сильный, способный потрясти самые основы нашего обыденного сознания. Претензии на то, что тема фильма устарела просто несерьезны...

Гюнтер Грасс (84 года) опубликовал 4 апреля в Зюддойче Цайтунг поэму "То, что должно быть сказано". В ней он защищает Иран и критикует Израиль, который, по его словам, "угрожает и так уже хрупкому равновесию в мире". Я больше не буду молчать, - декларирует Грасс и бросается в атаку, прежде всего на Израиль, которого обвиняет в наращивании ядерного потенциала и в подготовке к превентивным бомбардовкам по Ирану.

Затем он переключается на свою страну, которая только что продала Израилю 6-ю подвродную лодку, способную нести ядерные боеголовки. Третьей мишенью его атаки стал "лицемерный Запад". В финале своей атаки Грасс предлагает создать международную инстанцию, которая бы контролировала атомные вооружения Ирана и Израиля.

Тут же последовала реакция и на голову Грасса обрушились со всех сторон самые разные люди, движения и партии. Хенрик Бредер, полемист из Ди Вельт: У Грасса всегда были проблемы с евреями, но он еще никогда так ясно не высказывал их, как в этой поэме. он также назвал Грасса "архетипом эрудированного антисемита".

Из Израиля последовала короткая реплика, приведу лишь ее начало: То что должно быть сказано, это всего лишь старая европейская традиция обвинять евреев в ритуальных убийствах накануне Пасхи...

В Интернете мнения разделились, партийные же рупоры в основном заклеймили Грасса. Гвидо Вестервелле вновь обвинил во всем Иран. Меркель молчит, пользуясь тем, что она в отпуске.

И хотя поэтические красоты поэмы Грасса лично меня как-то не взволновали, я не стал бы сильно из-за этого кипятиться.

Мне кажется, она хороша такова, как есть, полная ядовитого и мрачного пророчества насчет надвигающегося на нас всех неспокойного будущего.